在当下的中国社会，最大的文化转型，莫过于个体、自我意识觉醒，带来的从“集体主义”、向“集体主义+个体主义”的文化转型。
一、关系与责任，是集体主义文化的典型特征
传统中国社会，以农业为主，是典型的集体主义文化。
在农业社会，土地是最核心的生产力，土地无法移动，保障了一个集体的人，一辈子，甚至几辈子都在一个很小的区域内生活、劳作。
这种集体生活方式，是“集体主义文化”存续的最大保障。只有长期在“固定的集体”共同生活，每天通过见面、称呼、仪式、劳动合作，不断确认个人的集体身份和人与人之间的关系次序。
在集体主义社会，每个人都首先通过关系、角色界定自我，然后才是个人自己，关系远大于自己。同时，通过以亲情为基础的“伦理道德”，规范个人言行。
伦理道德，虽然以亲情为基础，但是更多是责任，而不是纯粹的个人兴趣。
所以，在集体文化中，最核心的两个特征，就是关系与责任。
最直接的表现，就是我们对他人的“称谓”，总是以“***的爸爸”、“***的妈妈”、“刘总”、“王经理”来称呼他人。
所有这些称谓，称呼的都是对方在关系中的身份、角色，而不是他本人。
我们对言行是否“合适”的判断，也主要看他/她是否符合所承担角色、身份的要求，而不是对方的个性。因为角色、身份是固定的，所以，我们对个性、差异、变化也的包容度也低，所以，才“枪大出头鸟”。
不像西方个人主义社会，大部分时候，均以直接称呼个人的“名字”。
名字代表的是个人，角色代表的是关系。
二、集体社会瓦解，年轻人更自由也更迷茫
改革开放之后，我们向市场经济转型。产业转型升级，农业在产生结构中的比例下降，工业和服务业快速发展。
工业和服务业，是以“人”、“工具”为核心产生力，将人从土地中解脱出来。
而市场经济的“自由竞争”和户籍制度改革，让人口可以自由流动。
人口自由、频繁的流动，让传统的“集体生活”解体，我们很少在一个集体中工作、生活10年以上。
即使最稳定的家庭关系，因为年轻人“四处奔波”，也很少长期生活在一起。
独立、独处的时间多了，加上个人主义思想影响，年轻人的个体、自我意识开始觉醒。最直接的表现，也可能从称呼上看得出来。
现在的年轻人，越来越喜欢“直呼其名”，不喜欢被角色、身份绑架。很多企业里面的英文名、花名、昵称，不过是大家在还不太适应“直呼其名”的情况下，一种“巧妙”的过渡方式。
但是，个体、自我意识觉醒，是自由，也是挑战。自由，是我们有更多选择，可以坚持自己，做自己喜欢的事，而不必过多在乎他人的评价和干预。
是挑战，一方面是因为自我觉醒也会带来自我探索的迷茫也困惑，集体主义虽然不太自由，但有明确的价值判断标准，不会面临那么多选择，也不用想那么多。
自由了，但是选择的标准是什么？如何选择？未来到哪里去？就都需要自己思考、自己探索，自由选择，必然伴随选择的迷茫和焦虑。
此外，对于年轻人来讲，我们生活于“个体崛起”时代，却成长于“集体文化”背景，教育文化的变革，远落后于经济、生活方式的变革。
我们潜意识里有一颗“集体主义”的心，却行着“个人主义”的事，如何在文化与自我、集体与个人之间平衡，是当代年轻人需要面对的共同课程。
工作的集体因为经常变，冲突也就少，但家庭这个集体，可以在空间上分离，但在心理上，其实永远在一起。
而且家庭关系，是中国文化的核心，年轻人在家庭这个集体上，面临的主要平衡压力，就是该如何“尽孝”？每一个中华儿女，都有一个希望“孝顺”的心。
但是，迫于生计，或者为了远离家庭干预，过自己喜欢的生活，或者避免两代人一起生活，生活方式差异太大导致冲突。大多数年轻人，选择离家在外。
年轻人在外享受自由的同时，每一个离家的年轻人，内心深处，也都“饱含”对父母的内疚和自责，又无力平衡。
这是我们这个时代，每一个“外出”的年轻人，需要共同面对的课题。
三、集体生活瓦解，老年人更自由也更空虚
对老年人来讲，年轻人离家在外，不和他们生活在一起，他们也可以充分享受独处、自由的时光，不必每天为子女操心，安享老年时光。
但是，让年轻人离开父母容易，让老年人“放下”儿女，过自己的生活，却并不容易。
我们现在这个时代的老年人，成长于“集体生活”时代，也主要工作于“集体生活”时代，成长经历与工作经历已经为他们的心智“塑性”，改变并不容易。
对他们来讲，为人父母的身份、角色，几乎是他们的全部，他们将自己的全部精神、情感寄托在儿女身上。
他们完全没有想到，儿女成年之后，会离自己这么远、离开时间这么长。
儿女离开之后，他们的精神、情感寄托在哪儿？他们的空虚，靠什么来填补？
很多父母，从来没有为自己活过，一辈子只为儿女，现在儿女离开了，他们为什么而活？原来是养儿防老，现在儿女都不在身边，他们的“老”又由谁来养？
所以，对老年人来讲，儿女离开了，他们也解脱、自由了，但是解脱带来的空虚，也需要找东西来填补？这是老年人需要成长的课题。
四、爱与自由，是中国文化未来转型的方向
关系与责任，是集体主义社会的两大核心特征，而在个体、自我意识觉醒之后，每个人都希望基于自己的个性和兴趣做“自己”，而不是基于责任和义务扮演某个“角色”。
所以，个体独立自主、自由，是未来文化发展的必然趋势，也是解决当代人心理困境的必然之路。
对年轻人来讲，其实没有退路，只能选择成长，通过自我探索、自我成长，让自己更成熟、更独立、更自主，成长为成熟、敢于选择、勇于承担责任的人，才能真正享受自由。
对于老年人来讲，拥有“属于自己的生活”，在儿女之外，找到新的情感、意义寄托，是缓解老年空虚的最现实方式，而不想办法“干预”儿女的生活，或者想办法把儿女重新拉回来。
期待儿女回来不太现实，就算一起生活，两代人的生活差异太大，很多时候，其实是空间上一起的生活，而不是生活方式上的共同生活。
年轻人想做自己，其实也希望老年人有自己的生活，老年人把自己的生活过丰富了，就是给年轻人最大的放心。
个体向独立自主、自由转型，那么关系呢？
关系需要从“责任”向“爱”转型。基于“责任”维系的关系，对于现在的年轻人来讲，越来越不管用了，就像现在的85后、90后，给他们讲责任的大道理，已经没人愿意听了。
吸引他们唯一的方式，就是让给喜欢的环境和氛围，爱上这里，而不是基于责任的压力，约束在这里。
对于85后、90后的年轻人已然如何，对于00后、10后的未来年轻人，更是如此。
所以，在关系方面，我们需要从以“责任”为主体的关系结构，向以“爱”为主体的关系结构转型，两个人在一起，一定是基于喜欢与爱，而不是责任。
因为责任本身就是约束，而爱才是自由。
当然，爱也需要独立，不成熟、不独立的爱，不是依赖，就是控制，也不可能自由。
所以，无论对于家庭关系、还是亲子关系、还是婚恋关系、还是职场关系，爱与自由，都将是未来文化发展的必然趋势。也是解决当前问题的有效方式，只是，处理过渡期的我们，可能需要自我探索、自我成长一段时间。
个人简介：袁小华，心理学学士、教育学硕士，10余年专注研究“人如何自己帮助自己成长”（自我成长），目前已研发出五步三醒自我成长法，并致力于终身传播自我成长文化。欢迎订阅我的主页并了解更多我的联系方式~
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