人力水浒05：跟宋江学领导者三项修炼

作者 Farmer仲丹更新于：2021-01-20 09:12 47866

内容来自 2021-01-22 打卡话题观看本期直播

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闻名不如见面

寒冬腊月，一个流浪汉，蓬头垢面，靠一盆炭火在户外取暖。看他瑟瑟发抖，精神萎靡，无人问津，状况糟糕到极点。

他所能指望的只有面前这盆小火炭了。

俗话说，屋漏偏逢连夜雨，寒风专吹破墙缝。这汉子正对着炭火抖个不停的时候，却被一个路过的矮黑仔一脚踢翻了盆，炭火还溅了一脸。

汉子受了惊吓，火冒三丈，提起那个矮子就要打。

这是行者武松第一次登场，狼狈的难以辨识。

这矮黑仔是谁，人称及时雨，郓城县宋押司。

宋江此番出现在柴家庄，说起来也不甚光彩。在郓城犯了案东躲西藏，幸得柴进收留了他。

应该说，泥菩萨过河，没有闲心去关爱一个流浪汉了。

当然，宋江没有挨打，武松也没有因为疟疾而病死。

柴进赶来，拉开了正在撕扯的二人。公布了矮黑仔身份，武松赶紧拜倒在地。

宋江喜得迷弟一枚。

一般来说，粉丝见到本尊，偶像总要摆一摆架子，保持好男神女神的形象。

好了好了，起来吧，一场误会，宋公明大人不记小人过，这事就结束了。

分道扬镳，武二郎继续景阳冈打虎、当督头发展个人事业。宋江继续做好一名朝廷悬赏缉捕的逃犯。

但是，剧情不是这么发展的。能当大哥，那眼光绝非小混混所能及。

宋江赶紧扶起武松，一声贤弟更是像嘴里抹了蜜似的。

武松哪里想到这个黑仔会如此有礼貌，一惊一吓一激动一发汗，疟疾竟然就这么好了。一群人回到桌上继续喝酒吹牛，只不过多了一个迷弟，吹的更加肆无忌惮。

武二郎本来就爱饮酒，这样的好机会哪能错过。于是拖着宋江一起，白天喝、晚上喝，天天喝，一连喝了好几天，醉生梦死。

俗话说，近的臭远的香。关系再好，天天腻在一起，也会厌倦。武松嫌宋江话痨、虚伪，宋江说武松没有作为。

就在两个人即将要由斗嘴变成动手之前，武松放下手中的酒杯，不喝了，想家了，告辞了。

宋押司突然感概万千，同是天涯沦落人，都是朝廷逃犯，好不容易找个小伙伴，没想到分别近在咫尺。

宋江感觉之后的日子一定是空虚无聊的。你走，我也拦不住，你永远不要留一个想家的人。

闲着也是闲着，一说走关系陡然变香了。那我就送送吧，送了一程，武二郎说，哥哥回去吧。宋江说急什么，正好有个酒馆，我们兄弟再喝几杯。酒足饭饱又行了一段路，武松让宋江回去，还是不肯。只好再送一程。武松觉得实在难为情了，公明哥哥，没有你这样送行的，都快给我送到家了。

好，送君千里，终须一别。哥哥这里就剩五两银子了，你拿着，我回去了。行者这才松了一口气，终于甩掉了黑仔。

虽然当时烦透了宋江，话痨、跟屁虫，满口仁义道德，又黑又矮，功夫又菜。但这件事，还是给武松留下了深刻的印象。

别管怎么样，人家遇到你的时候，你是无人问津的疟疾重病号；分手时，你已经酒足饭饱，养的膘肥马壮，还把人家身上零花钱拿走了。

我武松，何德何能，萍水相逢，凭什么，反正是占了便宜。所以，这件事就像老酒一样，在武松心里越放越香。

后会有期

没有了武松，宋江果然在柴家庄没待多久也离开了。不是说小旋风柴进对他不周到。押司也是个聪明人，近了臭远了香。武二郎之前得疟疾没人问，他也见到了。所以在臭之前，赶紧走人，有损江湖形象就亏大了。

二人从此就只能通过道听途说，想念、欣赏和祝福对方。比如，武松打死了一只老虎，宋江继续在逃亡路上各种有惊无险云云。

因为信仰相同，不管是早是晚，命运似乎总会安排他们重聚。因为观念无二，不管是善是恶，生活兜个圈子还是把他们都赶到了山上。

光阴似箭。武二郎哥弟团聚，偏有短命鬼潘西找上头。报杀兄之仇、大闹快活林、血洗鸳鸯楼，武松终于用尽了大宋治下百姓的最后一丝生命权。

逃命逃命!这才让宋武二人的生命轨迹再次有了交集。

如果是第一次见面是治病，第二次见面就是救命。武行者在饭馆误打了孔亮，喝醉后让人绑的像个粽子。正在准备活人浸猪笼的时候，宋江又神迹般的出现了。

三下五除二，解了武松的绑。绿林最讲人情，你认识我，我认识他，好，大家都跟一个大哥，这事就了了。喝了两顿酒，武松要去二龙山，宋江要去青峰山。这次，没有什么拖泥带水，到处是官兵，逃命要紧，就此别过。

二人再见面的时候，天下英雄出我辈，宋江已经是八百里水泊梁山大头领。而武松混的也不赖，二龙山三把手。

武二郎、花和尚、青面兽三人引千人来投梁山。宋押司激动的浑身发抖。你放走一匹马，我带回来一群。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。宋押司原来是个真伯乐。

武松入伙梁山后，位列108将第14位，步军十麒麟之二，兼步军副都督，领南山二关守御副将。

武松果然不辱使命。攻打大名府和东昌府，都立下功劳。在山寨人心动摇期间，坚决的站在宋江一边。

平定辽国、田虎、王庆、方腊，全程参与，南征北战，斩杀敌将无数，最后更是以单臂擒方腊收官。

凭什么服你

受滴水之恩，当涌泉相报。因为当初喝了人家几顿酒，收了几两银子，就要为他拼命。这是武松的性格。这个性格被宋江拿捏的死死的。

当然，宋江活的也很真实。他遇到武松的时候，不是虚情假意，不是为了维护及时雨的人设而故意演了一出戏。虽然戏确实有点过了。

但宋江的逻辑里，礼多人不怪。能鞠躬，绝不握手。能喊美女，绝不称呼大姐。能请大餐，绝不请喝茶。有十分力，绝不出九分。

这是天生的。虽然外人看来有点假。

押司干的一桩桩事，说明这人帮助武松不是偶然，只是习惯。接济唐牛儿、救助阎婆惜、给李逵发赌资等，都是不求回报的。

天生的也好，误打误撞的也好。这家伙身上有一种异于常人的特质。能当大哥的特质。

拥有这种特质，四方小弟应者云集。

时光再往前倒回1000年。有位将军带着两个结义兄弟，白手起家，想要光复汉室。将军斗志顽强，从无到有，带着他的流浪大军，屡战屡败，屡败屡战，终于有了一片寄人篱下的弹丸之地。

年已过不惑，再没有突破就可以回家继续编草鞋了。面临中年危机，终于冷静了一把。靠我们三兄弟是干不成大事的。我们需要一位组织发展专家——军师。

有刘表做靠山，曹操还不至于马上兵临城下。借着休养生息的时机，刘备到处找这种人。终于，得到一条小道消息。琅琊县一个小山坡上，住着一个自称卧龙先生的隐居高人。怎么让他为我所用呢？

每个人方法不一样。曹操应该会用老办法，不管三七二十一，先把他老娘关起来，不愁他不来（对待徐庶就是这样滴）。张飞则会直接用一条绳子捆走，简单粗暴。孙权也许会用荣华富贵来跟孔明谈判。

玄德还是有点修养的，多少沾点皇室血统，虽然中山靖王活着也不一定认他（太能生了，后代子孙数不过来了）。

他的做法是带着云长和翼德俩兄弟亲自上门去请。

卧龙一看有当兵的来了，不知道是啥情况。不妙，没等三兄弟到茅草屋，就跑山洞里躲着了。我在这种种田、养养花、写写文章，招谁惹谁了。

结果是，皇叔白白跑了两趟，连卧龙面都没见上。

两趟白跑应该不会再来了吧。卧龙开始放松了警惕，但凡是个团伙头目，都没这么多空闲出来游山玩水。而且，来了也没有烧我的茅草屋，看来还是有点修养的。

没想到，刘备真的来了。第三次登门，赶了个大早，卧龙还在睡梦中。来不及躲了。否则历史就是四顾、五顾，甚至火烧茅庐了。

这就是三顾茅庐的故事。诸葛亮被刘备的真诚打动（来了三次了，如果不去，肯定会被张飞砍了）。本来幻想着至少也要找个孙权这样的老板，这就是命，凑合着出山吧。

古人云，士为知己者死。要下属为自己卖命，屈尊一下，表示下崇拜、爱慕，说几句好听的。这点心理代价，算个啥？

只说是心理代价，其实是有点肤浅了。真相是在得到尊重和平等相待的前提下，你能不能让对方认同你。认同你的理念、思想，认同你的过往作为，认同你的眼光和未来，关键是认同你的价值观。

我们再回到及时雨宋江这边。这黑仔，应该是帮助了不少人，才有这个美丽的绰号。从大事件来看，官府要抓捕晁盖七人，宋江通风报信，让他们成功逃跑，帮了大忙。也为他日后入伙，坐第一把交椅打下了深厚基础。

但他做这件事的时候，除了冒着自己丢脑子的风险外，好像也没什么好处。押司就是本分的写好公文，并无半点转行的想法。后来晁盖让刘唐送了几根金条给他，都把他吓个半死，半推半就留下一根。

世上有几件事是令人敬畏的。一、比你优秀的人比你还努力；二、比你位高的人比你还谦逊；三、比你有钱的人比你还节俭；四、比你有学问的人比你还好学。

宋江把第二条发挥的淋漓尽致。在梁山大批招兵买马期间，为了招降张清、董平、呼延灼这些朝廷名将，宋头领恨不得给人跪下磕头。

俗话说，言轻莫劝人，力微休负重。以战胜方总司令的身份给你行个大礼，可别不识抬举。

有了这，咱再慢慢谈价值观。

“我梁山自晁盖以来，替天行道，劫富济贫，打的是贪官污吏，扶的是黎民百姓。如今兵强马壮，屡战屡胜，谁敢小觑。朝廷动我不得，如若他日招安，握手言和，继续为国尽忠。”

这些朝廷大将，一则要给台阶下，你看我们不是土匪，我们是正义之师；二呢，凭我们的实力，最后会和朝廷谈判，有机会平复；三呢，你们现在都是败将，回去之后朝廷肯定会降罪，也没什么好日子过。

这样一来，价值观沟通完毕。话都说到这个份上了，哪个人会傻到宁死不屈呢。

那么武松呢，一个对朝廷已经绝望的人，凭什么认同宋江？还是两样，一是得到尊重；二是价值观认同。

尊重这事前面说的已经够多了。武松认同宋江什么呢，是这个人的本身人格魅力，还是什么价值观？及时雨、孝义、出手大方、不拘小节，这是江湖形象。

还记得当初花和尚遇到打虎将李忠，第一次见面就觉得这人抠门。后来上桃花山，再次见面，还是因为这个，就私自抢了他山寨财物跑路了。由此可见，鲁智深和李忠价值观是不同的。

前面一篇文章，我们分析过武松的思维模型。价值观也是一览无余，武松要自由、要公平和正义，还要当官的为民办事，所以路见不平，他就会匡扶正义，并且无所畏惧。这是一种武林精神。

当百姓的需求得不到满足，只有另辟蹊径，自谋公正。那个时候的社会也需要武林精神和绿林好汉。

而他遇到的宋江，虽然还盖着最后一块不谋反的遮羞布，但已经可以感受黑仔骨子里的武林精神。这个价值观武松是完全相同的。

宋江不光有武林精神，而且实践的很好。结交豪杰、仗义疏财、救济贫弱、偷偷报信帮兄弟……，美名传四海。

所以，武松在柴家庄偶遇宋江。其貌不扬，还差点吃了自己的拳脚。而后知道他是宋江后，立刻倒头便拜。

其实这个人又矮又黑又丑，武松是有点失望的。但是他毫无犹豫跪拜的是武林精神。就像是活佛，天天听佛念佛，终于见到活的了，哪管他长相身材。

后面再到一起喝酒吃肉吹牛，宋江本就会唠嗑，净说些行侠仗义、大丈夫所为之类的，把神坛也筑起来了。好了，江湖传说和真人自述，一致。哥哥，请收下迷弟一枚。

关于领导力的三项修炼

干事业永远不是一个人能搞得定的，所以需要团队。刘备找了两三个人，建立了蜀国；唐僧找了三个人，取得了真经；你找了三个人，输了2000块（打麻将）。宋江能找来107个人一起干大工程，也不泛泛之辈。嚼碎故事的碎片，也应该给获得一些团队领导方面的启发。

一、高格局的领导者有一支外部团队。

走在街上，我就是最闲散的宋江；上了梁山，我就是最大的王。宋江上山后，各方英雄豪杰，争先恐后上山。有认识的，也有不认识的。不认识的也通过认识的了解并崇拜他。能让认识他的人崇拜或者认可，这是最关键的。

在萍水相逢中，能够认真对待和结交每一位好汉，注重社交的质量，而不是数量。假以时日，振臂一呼，应者云集。等到他真正进入梁山创业的时候，外部这个大团队，就可以转化为最具战斗力的内部团队。

二、感召力不是学出来的，而是做出来的。

感召力对一个成功的领导者来说，不可或缺。有人游刃有余，有人东施效颦。感召力是由内而外的，领导者有明确的信念、向前的带动性、带给人成功的希望、有正知正念给人以力量，让人不由自主的被感染和吸引。这些特质，如果按照洋葱模型来分，都属于内核，是深层次的修为。而我们能够去学习的技能、知识，积累的经验，都在洋葱的表皮。

如果一个义军领袖，自己都不认为能够成功，信念不够坚定。言行也一定是外强中干，纸老虎而已。又凭什么让属下信任和跟从他，为他卖命呢？那些天生的领袖，站上了高台，就如同自由女神举起了火炬，散发着力量和能量，是人心所向。树立这种形象，不是凭着三寸舌，说几句煽动性的话，画个大饼这种虚头八脑能实现的。三国时期，曹操旗下战将谋士最多，绝不是偶然，也不是因为曹操会写诗。每到大战，曹操的身影总是冲锋在前方，与将士们共同进退。感召力果然不是靠嘴巴和模仿，而是身体力行。

三、团队领导的高手，都是用价值观驱动。

俗话说，道不同不相为谋。这个道，就是路线。兵临城下，国君向群臣问策，有人主战，有人主降。这个就是路线不同。路线后面的底层思维就是价值观。

同样，处在奸臣当道、民不聊生的时代，一些有胆识的汉子也有不同的认知。一部分人是选择同流合污，一部分人选择绿林，但做的是土匪，还有一部分人是有侠肝义胆、为了公平正义而活。这里面就有三种价值观。

梁山好汉举替天行道大旗，聚义108将。这个就是价值观驱动。无论是宋江，还是晁盖，还是某个头领，需要这样一个人作为绿林人的教父一样存在，代表着绿林好汉匡扶正义的价值观。所以宋江不是个人魅力，而是刚好他的价值观就是这些好汉所认同的。志同道合，戮力同心，攻无不克，战无不胜。

武松在平方腊之后，没有跟随大军回京接受封赏。而是选择留在六和禅寺出家，直至终老。宋江选择招安后，二人价值观已出现偏离。武松一直忠于自己的价值观。

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