中国式制度管理

　　《中国式制度管理》的部分内容是探索性的，为了避免中庸，某些地方的表达可能尖锐到刻薄甚至有失偏颇的地方，谨希望读者意识到，作者无意于用一种观点去取代另一种观点，而在于提供一个新的视角、一个新的思路、一种思考问题的坐标和元素。

　　李泽尧语录
　　企业文化和公司业绩是管理手段的副产品，价值观要通过管理手段才能发生作用
　　说法和想法要通过做法才产生作用力!这是很多老板厚道、心地善良而其企业文化和业绩却很差的原因
　　少谈观念，多谈手段。
　　不要谈安全意识，而要谈安全行为规范；不要谈服务意识，而要谈服务行为准则
　　意识(观念)能对自己产生作用力，却未必能对别人产生作用力——尤其当它与利益无关或相违背的时候
　　社会道德是国家法律的副产品．企业文化是公司制度的副产品。
　　道德不是宣传出来的，文化不是宣讲出来的。
　　公司做法决定员工心态。没有责任．哪来责任心?
　　天下所有的制度，如果不跟钱(利益)挂钩就不叫制度!
　　钱可能是外在的，但是需要却是内在的。
　　荣誉可以是一张远期支票，但不可以是一张空头支票。

　　家家都在教育孩子：“小孩子不可以说假话。”可是李老师却要问学员：“如果你们家孩子到了十八九岁还从未说过假话，你难道不着急？你要去检查一下，万一他不会说假话怎么办？”
　　是啊！不会说假话而不说假话，那只能算是弱智；只有当会说假话而不说假话的时候，你才可以说他是高尚。
　　于是，要做一个高尚的人，你必须得首先学会说假话。
　　我深信，人类的平等不是建立在想象和观念的“平等”之上，而是建立在心智和实力的对等之上。
　　我曾对我的学生说过：“我知道，我没有能力把精明的人教得厚道起来，于是我选择把厚道的人们教到精明的地步。这，正是‘普度众生’之义——为实现人类真正的平等作出应有的贡献。”
　　我也曾对我的学生说过：“我教你精明，不是要你去欺负厚道的人，而是要你去制衡那些精明而邪恶的人。这正如少林教你武功不是要你去欺负无功夫的人，而是要你去制衡那些有功夫而乱来的人。”
　　我还曾对我的学生说过：“你打不过他、你不敢打他，而你说你因为善良所以不打他，这能算是善良？”
　　所以，如果你想做一个真正善良的人，你就得先学会打（有能力打）。当你打得过他、敢打他而后不打他的时候，人们才会竖起大拇指说：你真的很善良！
　　同样地，你不懂得精明，你只是憨厚，然后你说你厚道，那也不完全是真的，因为你除了憨厚和厚道没有选择，还算不得真厚道。
　　所以，如果你想做一个真正厚道的人，你就得跟我学习精明之道——在懂得精明之后还有厚道之心、厚道之为，那才是真正的厚道之人！