用人的菩提

　　佛教创立于公元前6世纪，距今已有2500多年了。管理理论伴随着人类的生产与生活的两大实践也是古已有之。从“科学管理之父”泰勒1911年发表其著名的《科学管理原理》一书至今，也有近百年的历史了。这就是说，佛学和管理两个都是“老问题”了。但是，将精神层面的佛学理论与实践层面的管理理论相结合，就成了很有意义、很有创新味道的“老曲新唱”了，成了“新问题”。的确，这几年，关注并研究佛学与管理的人们越来越多，这反映了如下几个问题。
　　首先，管理理论的发展及应用，离不开世界各种各样的文化与之相交融，它们使管理理论在发展上更有各种文化的深厚底蕴，在应用上更具各类文化的异彩纷呈。
　　其次，管理既是一门学问又是一门艺术，也是一种文化。现在大家都非常重视培育企业文化，而企业文化本身又何尝不是管理呢?所以，“管理即是文化”的理念正在日渐普及，并被管理者们实践于各个层面的管理之中。

　　善知人智，能善任智，激励众心
　　情动心动，用人之基，始于做人
　　《说佛商界丛书》给企业管理者打开一扇以佛学理念思考管理问题的窗户。

　　第一章  心包太虚  量周法界
　　大乘经上说佛、菩萨的心量是“心包太虚，量周法界”。意思是说他们的心胸肚量能够容纳整个宇宙，大千世界更不在话下。所谓“尽虚空遍法界”就是他们的心量。一个管理者，心胸有多宽，肚量有多大，他的水平就有多高，事业也就有多大。管理者的心量就体现为宽容，宽容是一种善，宽容是一种美，宽容是一种人性，宽容是一种胸怀和气质，宽容是一种深度与才能，是一种睿智和明达，宽容还是一种修养、一种成熟，更是一种境界。
　　一、宽弘忍之道
　　佛学与管理学有密不可分的关系，当你的管理出现问题的时候，不妨换个角度，尤其在利用人才时，我们更应学会并具有佛学之宽宏大量的精神。
　　古时有一个乞丐，总是在寺庙的一个角落里静静地合掌念经，然后就去乞讨。每当有人施舍的时候，他总是面露喜色，不停地说：“因缘！因缘！”即使不给，他也会说：“因缘！”因缘！”小孩子用石头打他，他也只是说：“因缘！”因缘！”别人指骂他，他依然说“因缘！”因缘！”因此，人们称他为“因缘乞丐”。
　　晚上，他在别人的屋檐下过夜。一个寒风刺骨的晚上，一个路人因为天黑没有看见他，竟在他头顶上小解，乞丐醒来，喃喃地说：“因缘！”因缘！”
　　路人大吃一惊，不停地道歉，乞丐急忙说：“不敢当，不敢当，都怪我睡错了地方，吓到了你，这也是你我的因缘。你向一个乞丐道歉，实在是让乞丐不安！”
　　路人被他深深地感动，并向他许诺说：“只要我死在你的后面，我一定厚葬你！”
　　没过多久，因缘乞丐就在一家人的屋檐下死去了。路人信守诺言，为乞丐举行了隆重的葬礼，然后将其火化。奇怪的事发生了，乞丐居然在火焰中获得了重生，他浑身散发着耀眼的金光，向路人说道：“感谢你将我的肉身超度，剩下的东西算是给你的补偿。”然后就消失了。
　　后来，书生在乞丐的骨灰中发现了几十颗水晶般透明的紫色舍利子。原来乞丐是佛的化身。
　　佛说，能安忍之人，以安忍庄严其身，遇事皆能忍。安忍又是勤勉之人所必须具有的品德。能安忍的人，能得大福大乐。正所谓，你若能容下这个世界，这个世界也能容下你。你不用心挤对这个世界，这个世界也不会挤对你的心，这个世界是宽广的，你的心和它一样宽广，自然得大乐。
　　作为企业管理者，能以安忍之心去宽容员工，这是一个企业广招天下...