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“骑驴找马”的背后利弊
一、人的成长
一个人的成长，包括体质、思维、精神，三者均以自格阴阳定期。人之初生，蒙混沌、分阴阳，至三载定魂，始体、意、魂初成而长。女子，三至七载（男子，三至八载），体开、命定。十四载（十六载）历二型，体长、思延、精盛。二十一载岁（二十四载）历三型，体延、思盛、精固。二十八载岁（三十二载）历四型，体盛、思固、精落。三十五载岁（四十载）历五型，体固、思落、精衰。四十二载岁（四十八载）历六型，体落、思衰、精败。四十九载岁（五十六载）历七型，体、思、精皆向于弃。五十六载岁（六十四载）历八型，体、思、精皆向于亡。九型为极，偿业果。十型无极偿因果。
人的一生，即是对抗、延迟、妥协被控制规则的过程。所谓经验与常识，皆是被控后的表现，其意在趋利避害、急功近利。其最大之弊，不在道德，而在惯性。
规则控制人的方法，即通过识、经、历、劫，影响人的百感，固人知、言、行、器，终成惯性。
于思（思维、意）而言，重于三期二十一载（二十四载），塑型前后九年为节。分别为：20岁、21岁、22岁（23岁、24岁、25岁）；27岁、28岁、29岁（31岁、32岁、33岁）；34岁、35岁、36岁（39岁、40岁、41岁）。
一个人成长的环境，亦分为个体环境和群体环境。个体，以假我、真我和，姻和、子和为界。群体，在当代以职业、事业为群。果、事，以群为阳、个为阴。人、因，以个为阳、群为阴。成长时，阳在前，阴在后。阳为主，阴为辅。循环罔替，升落一致。
对于常人而言，三型期当以本性为先，匿于规则；四型期可以本心为先，制于规则；五型期以塑本能十二相，遂随本能，被规则所制。是谓：争因果，减业果，随运而安。顺时而命，逆时而劫，时也，命也。
二、常识于成长的利害
今以“骑驴找马”为例，例数常识之利害。
1、经验之利
（1）、顺利过渡、无缝衔接。安定之利。
（2）、平铺和旭、不诉少争。人和之利。
（3）、进退自主、多选而沽。执先之利。
（4）、轻车熟路、于心不愧。避害之利。
2、成长之殇
（1）、难历风雨，少逆战之机。战之殇。
（2）、寡历争异，少勇正之机。性之殇。
（3）、习以利选，少破（X）局之机。器之殇。
（4）、惯性早成，少自观之机。心之殇。
3、时空法则
虽有安定之利，少胆难变，久安则厌，意亡。
虽有人和之利，少勇难变，久悦则钝，意愚。
虽有执先之利，少灵难变，久适则滞，意败。
虽有避害之利，少决难变，久贵则躁，意弃。
诸利近在眼前，诸害暗藏于后，必失自身于重，虚而生焦，失去自我。
久之，必被七害所制：
尊上自轻：假定高位认可而事，必故步自封，有事无成，受轻贱。
急功近利：急功必难持久，近利必损众利，得不偿失。
自以为是：自是其名而失其名，自是其利而失其利，自是其尊而失其尊。
权情互易：以权易情者不得其心，以情易权者不得其命。
虚荣攀比：虚名者易失德，虚荣易失信，攀上者易失贞，鄙下者易失正，优己者易失廉，越人者易失重。
迷茫惑失：茫而不觉则迟，惑而不察则钝，失而不知则愚。
疑人使果：疑人不善则失助，疑事不顺则失机，疑果不成则失力。
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1楼 之字间
不同的前提假设，会是不同的方向。 先从正向推理，“骑驴”相当于是在旧（封闭）系统里的经验或知识，“找马”则是开放系统里的新信息，对于渴望不断成长的你而言，通过“找马”可以更好的服务所在的组织，以及更好的成就自己。 再按负向演算，之所以“骑驴找马”，也有可能是心性不定，一山望着一山高，不成型职业锚，总是看不上当下，长此以往，形成的恶习，反而禁锢了自己，再向上突破的时候，总是会差那么一点点“力”。
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8、个别地区有手机网络、运营商故障等。
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1楼 之字间
不同的前提假设，会是不同的方向。
先从正向推理，“骑驴”相当于是在旧（封闭）系统里的经验或知识，“找马”则是开放系统里的新信息，对于渴望不断成长的你而言，通过“找马”可以更好的服务所在的组织，以及更好的成就自己。
再按负向演算，之所以“骑驴找马”，也有可能是心性不定，一山望着一山高，不成型职业锚，总是看不上当下，长此以往，形成的恶习，反而禁锢了自己，再向上突破的时候，总是会差那么一点点“力”。