《劝学》
寡知而少学、虚荣而鲜耻、懒惰而妒勤、多占而不予。以自大而自尊,以驳师而自满,以哗众而取宠,以损人而私己。轻言伤人却不自愧,轻诺欺人却不自查,微行于事却思多利,寡德于人却念重恩。
人非圣贤,不必非为圣贤。生非小人,何必成为小人。
古人云,先贤而后圣。贤者德才兼备,圣者无漏智而证正理。君子曰,宁凡夫而不小人。凡夫虽无大志(智),困顿迷局,然有善恶之分。小人损人而利己,实为不齿。故,虽不得圣贤,却可愿凡夫,宁勿小人。
学人、学知、学识、学智。
人生在世,当先立人,再立业。贤者有德,具德为立人之本。行有五德:金、木、水、火、土。人有五德:智、信、仁、勇、严。性有五德:温、良、恭、俭、让。
立人为立业之本。人之五德,成业之五行,五行变化生业之德行:仁、智、礼、义、信。因业以成功名,业之长短亦受之五欲,财、色、名、食、睡。故,业者当善财以平贫贱,善色以平好恶,善名以平得失,善食以平恒度,善卧以平勤怠。
知之为知之,不知为不知,是知也。知与不知,皆可为知。故,“知”即智慧。
识者,认识、见识、标识。远见卓识是为识,识时达变是为识,识才尊贤是为识。识者,辨也。
知识即是:分辨、选择智慧的能力。
智者,知天道伦常、五行之理,晓气运得失、通道、国、君、分、度、论、亡、约、理九维之变。德中有智,智中有德,学而致知,智而不奸。
学有三法,窃密、重利、求道
窃密者,重技取巧,不喜精专理法,不屑尊师重道,但求一蹴而就,窃密偷鲜以求生,学时常浅尝辄止,不得便弃。
重利者,功器锋利,擅精研器术,师承名家,刻苦辛钻,学海书山,不得利器而不终,不专制术而不止。
求道者,意在理法,心在因果,三人行必有我师,学而思,思而变,变则通,通则达。
学有三境,求痕之境,明理之境,变化之境。
求痕之境者,熟能生巧;明理之境者,举一反三;变化之境者,逻辑演绎。
学有三师,本我之师,自我之师,超我之师
本我师,功名利禄,六欲七情,为本心。
自我师,抑魔性,敬神性,扬人性,为本性。
超我师,性本善,心本恶,留性诛心,为本源。
师者尊其道,传道、受业、解惑。学者约其性,习道、悟理、慎行。习道而知其意,悟理而明其本,慎行而守其则,学而知之以践其行。
3楼 纵横驰骋的百合20122813
学而不尽,固然取之不尽!!学到学到
2楼 薛振民
说的太棒了
1楼 薛振民
说的太棒了