你拼了命的混圈子、攀牛人、拜大师！到头来为什么仍旧是一个原地踏步无人理睬的小白？

作者廖衍明谈管理更新于：2020-03-23 17:23 1075

突破自制力的限制，养成新习惯，最牛逼的是把养成新习惯变成习惯。

以前我的微信不那么满的时候，会让学员加我的微信，大多数学员加我的微信是不说话的，加微信有点像买了书叫作者签名留念，其实也未必这个留念就有什么价值，但是在签名的当时会有点爽，基本上加我的微信对大多数的人来说，我知道就是娱乐价值。

对于懂得学习的人，就会想：既然加了微信，能不能发挥一下作用？这个叫结缘。与其花一大堆的时间去认识水平和自己差不多的人，不如把时间放在认识比自己优秀的人身上，这个道理我的助理小况况早就懂了，所以她成长得比我们公司的人都要快。

所以态度好的学生就会知道，我得主动去勾搭老师，而不是等着老师来勾搭我。有人给机会还是要努力去抓，要是没机会还是要努力争取才好。

儒家思想属于启发式教育+基本行为约束。给你一个指导思想，再给你一些基本行为，基本合格了之后，你能根据指导思想走到什么程度就看你自己的了。另一个教派是佛教，佛教特别是藏传佛教以前很混乱，都是靠自己的理解乱学乱解释，后来出了一个牛人叫宗喀巴，写了一部书叫做《菩提道次第广论》，第一次把佛教的修习次序规定下来了。在我看来这就是一份教学大纲、学生守则。里面谈到了关于“弟子相”的说法，对如何成为一个能感召到好老师的学生，提出了具体的标准：正住、具慧、希求。

正住，就是不堕党执

所谓的正住，就是不堕党执。这些党执，就是世俗的成见。一旦有了成见，就不可能做一个好学生了，比如我曾经去学习成功学的课程，只要我到了课堂上，老师就是对的，老师叫我喊口号我就喊口号，老师叫我跳舞我就跳舞。真正做到“老师虐我千百遍，我待老师如初恋”。有些学生容易拿别的老师的东西来挑战这个老师，其实这个世界上任何一个领域的流派那么多，每个流派都有细微的差别，在你的水平足够高的之前，根本没有能力代表一个流派去挑战另一个流派。既然我来到课堂，能站在台上的人一定有比我厉害的地方，要么我就不找你学，要么我就认真跟你学。

你拼了命的混圈子、攀牛人、拜大师！到头来为什么仍旧是一个原地踏步无人理睬的小白？

具慧，就是具有分辨善恶的能力

所谓的具慧，就是具有分辨善恶的能力。这个说起来有点虚幻，说简单点，就是我们要从出发点看问题。老师要我站上台跳舞，你说，你上课就上课，跳什么舞啊；老师要你多练习几遍，你说，这个东西做一次知道了就好了，搞那么多事情有没有必要啊？如果是一个“具慧”的学生，就会知道老师的出发点是帮你学得更好，就不会拘泥于手段好不好或者喜不喜欢。如果你说，我不可以不满吗？我认为你不满或者不接受当然是你的权力，但是你觉得老师也是人，他是愿意花时间给一个沟通成本高的学生，还是愿意花时间给一个沟通成本低的学生呢？所谓“佛渡有缘人”，有缘的先过啊，无缘的只好等，等到你想通了再渡，如果你没想通，硬要说服你去渡，这叫做强扭的瓜不甜。

希求，就是你渴望啊

希求，就是你渴望啊。是我要学，不是老师求着我学。如果你认为跟一个老师是为了增加自己的知识，老师没有新知识你就不来了，这就不符合希求了，这只是图新鲜，听相声。你把老师的功能理解偏差了，当然这个世界上绝大多数人理解都是偏的，这给了具有正确学习观的人一个很大的机会。老师最大的功能是帮助你改变自己，鞭策者、信心给予者、行为纠偏者。你要研究的是如何借助老师的力量改变自己的行为，请教老师如何更快的改变自己，如果一个学生总是不改变，天天找老师扯淡聊看法，这纯粹就是浪费老师的时间。对于一个见一次面就汇报自己的改变，见一次面又汇报一次改变的学生，老师就会比较有成就感，也会更愿意辅导和支持这样的人。所以你找老师辅导你，必须主动，而且要付出代价，至少是告诉老师我在哪个方面又成长了。

关于学习态度的问题，有很多东西可以说。说得多了就变成说教了，而态度这个东西也不是一个文章你看完了就可以学会的，而是要老师在身边天天敲，才能醒悟。担心一辈子就这样了？培训老司机廖衍明带你上路带你飙。